何得复云其性真为妙觉明体。
答譬如空华。
由依翳病观空故有。
离空无别华相。
空华虽无自性。
然以虚空为所依体。
若翳病差。
华相虽灭。
空性不灭。
诸法性相亦复如是。
幻相虽灭。
真性不动。
问若如是者。
斯则真如即万法。
万法即真如。
何得一体立真立妄。
答亦如空华翳者妄见。
若无翳目。
唯见晴空而无华相。
故知万法虽真。
唯证乃知。
非是识心之所能见。
以凡夫人。
心识粗动。
唯见世间粗动之相。
执此粗相。
为相所碍不见真性。
故前文云。
迷己为物。
故于是中观大观小。
故今广破。
执丧空明。
因兹悟入佛之知见。
故华严云。
一切法无生。
一切法无灭。
若能如是解。
诸佛常现前。
前文亦云。
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